回忆童年的能力+克服恐惧的能力=好父母;自由选择的能力+承担责任的能力=好孩子。有能力回忆童年,对理解、教育孩子是非常重要的。教育孩子不是灌溉鲜花,而是一个伙伴向另一个伙伴传授自己的经验,意味着“一个灵魂唤醒另一个灵魂”,唤醒孩子的决定力量在于教育者认识自我的能力,能够不时审视自己的灵魂,没有忘记自己的过去。 当你发现自己的孩子做一件事,能够长时间的投入,或者总是执着地模仿某一类职业角色,这很可能是他一生最佳的职业选择。 本书以通俗、流畅的语言,生动活泼地介绍了家长如何站在孩子的角度,以儿童的心态对待自己的孩子,从而来解决子女教育中的问题。其独特之处在于,力图模糊父母与孩子的界限,强调父母要回归童年,把自己当作孩子,从孩子的角度考虑问题,与孩子共同成长。是新世纪父母一本较为实用的教子读本。
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目录
第一章回归童年的父母/1 一、为人父母的技术含量/2 1整天谈论孩子的母亲/2 2养育孩子是低技术含量的工作吗/2 二、父母的教育分工/5 1被父亲激发出来的潜能/5 2父亲的背影/6 3母亲的风格/7 4缺乏母爱支撑的正义之举/8 5传统家庭与新潮家庭的共同点/9 三、父母曾经也是孩子/10 1飞越幼儿园/10 2反应慢半拍的男孩/11 3追忆童年,找到自我/12 4基因遗传的奥秘/13 5庄子对基因遗传的态度/14 6孩子是否不可理喻/15 7巴甫利克的奇迹/15 8耐心宽容失败的孩子/16 四、父母的好记性/17 1推己及人的父亲/17 2什么叫“明心见性”/18 3存有青春期记忆的母亲/18 4青春期怎样才能对爱不糊涂/19 结语教育的本质是唤醒/20 第二章什么是父母/23 一、孩子眼中的父母/24 1神州遍地尽哲人/24 2关于孩子眼中父母的调查报告/26 二、最受孩子欢迎的父母/36 1现实型/38 2沟通型/39 3培育型/39 4理想型/41 三、不被孩子认同的父母/42 1沉重型:爱太沉重,这是最常见的类型/43 2欠缺型:经济和文化的欠缺/44 3失败型:意志的失败/45 4破碎型:父母感情破裂或关系紧张/46 5威权型:父母管束严格,独断专行/46 四、做一个“君子型”的父母/47 结语“知行合一”与成熟的人格/49 第三章为什么要生孩子/51 一、父母会不会被孩子气死——生育孩子的几种动机/53 1从众型:别人有我也应该有/54 2尽孝型:生孩子是为长辈尽孝心/54 3义务型:夫妻一方想要孩子,或奉子成婚/54 4情感型:孩子是父母双方爱情的结晶/55 5陪伴型:偏重于延续婚姻/56 6寄托理想型:把孩子当作实现理想的工具 /56 二、如何不被孩子气死——对孩子心怀感激/58 1孩子真就亏欠了我们吗/58 2出走的孩子/59 三、如何不被孩子气死——“相信每个孩子都能成为一个好人”/60 1对孩子别做有罪推定/60 2孩子生而白眼狼吗/61 3不如给孩子换个舞台/61 结语当孩子开始说“NO”的时候,你还爱他吗/63 第四章骑上公鹅的父母/65 一、骑上公鹅闯荡世界/66 1别忘了最重要的一条/66 2“飞车”女孩/66 3还记得《尼尔斯骑鹅旅行记》吗/68 4孩子的世界也有成人的“江湖”/68 5虚弱的成人世界/69 二、给孩子作为伙伴的自由/70 1以塞亚·伯林的自由——学会选择/70 2有人害怕自由吗/72 3创造力与自由/72 4什么是“自由的呼吸”/73 5不许说“不知道”/74 6坏事变好事/75 三、自由教育一日不可缺/75 1蒙台梭利的自由教育/75 2自由教育如划拨弦琴/76 3“好孩子”的意外表现/77 4不自由,毋宁死/78 5把失去的时间夺回来/79 6四大自由——自由的基本保障/80 结语绝非小题大做/82 第五章免于恐惧的自由/83 一、因恐惧而焦虑/84 1就业/84 2身体健康和人身安全/86 二、因恐惧而暴虐/90 1失控的“中年危机”/90 2如此感恩——摘录一篇文章的段落,并加以点评/91 3错把人生当战场/96 结语德鲁克说:“不完美是自由的基础”/99 第六章信仰自由/101 一、什么是真正的教育/102 1动物学校启示录/102 2人人都是食神——工作禅的境界/104 3不令父母高兴的追求/105 4父母高兴了又怎样/106 5天才少女露露/106 6爱,不是有条件的交换/108 7情理之中,意料之外/109 8饱汉不知饿汉饥/110 二、理解孩子的价值观/112 1点燃中年父母的激情/112 2瞬间读懂孩子表情的父亲/113 三、如何发现孩子的兴趣和天赋/115 1抓周的启示/115 2孩子在模仿谁/116 结语发现自己不得不做的事情/118 第七章言论自由/119 一、家庭的言论自由/120 1为什么需要言论自由/120 2家庭言论自由就是沟通自由/121 二、失败的沟通/122 1争吵的代价/122 2冷战的伤痕/123 三、良好沟通的要素——约法四章/124 1畅所欲言,百无禁忌/124 2通情达理,平等对话/131 3不翻旧账,不进行人身攻击/134 4不惧争论,以理服人/137 结语:珍惜与孩子交流的时光/141 第八章免于缺失的自由/136 一、勇气缺失/144 1京京的机会/145 2招聘现场出现“家长陪同团”/147 二、爱心缺失/149 1爱心培养需要良好的环境/151 2长期贫困导致爱的缺失/153 3贫困家庭的教育不一定贫困/154 4溺爱导致爱的冷漠/154 5丧钟为谁而鸣/155 6测测自己的爱心/155 三、责任缺失/156 1不愿长大的孩子/157 2担当凡人的责任/158 3付出是快乐吗/159 四、希望的缺失/160 1以生而为人而骄傲/160 2你不是无药可救/161 3厨师女孩/162 4错怪了老师/163 结语我们如何抵御伤害/164 第九章回忆与自由/165 一、生而勇敢/167 二、生而富有/170 三、生而被赋予使命/171 1孩子生而会吃饭/172 2让她自己考虑一下/173 四、生而会思考/174 1 8岁孩子的思考力/174 2发掘孩子头脑中的宝藏/175 五、心灵的外在自由与内在自由/175 1成功的教育没有现成的方程式/175 2改良与革命/176 3回忆是重建心灵的开始/177 结语使孩子免于忧惧,就是慈悲/178 |
序言
一位美国父亲经常陪着儿子在儿童游乐场尽情玩耍。他最爱干的事,是和儿子一起,在庞大的迷宫中爬进爬出,真是不亦乐乎。到了中国,他的行为被朋友劝止,因为在我们看来,大人玩儿童游乐设施有失体统,大人要有大人样。 无独有偶,另一位刚做了爸爸的中国父亲,与我聊天时突发奇想,说他发现带孩子也需要一种特别的天赋,他把这种天赋称为“育商”,与“智商”相对应。意思是,有“智商”不一定有“育商”,有知识、有学历的父母与普通农村父母相比,在带孩子方面并不具备绝对优势,事业成功的人也不一定会教孩子。 这两件事情有什么联系呢? 这位与孩子一起爬迷宫的美国父亲可能已经了解自己的本性。他把自己当作孩子,展示了孩童般的自由率性,同时,也激发了儿子的自由天性。那位有创意的中国父亲则发现,带孩子有一套独特规律,这与对人的本性的认识有关,与高学历、高智商没有必然联系。 《庄子·至乐第十八》曾提出“以鸟养鸟”的主张,反对“以己养鸟”。意思是说,养鸟的人必须顺应鸟的生活习性,甚至按照鸟的生活方式生活,“宜栖之深林,浮之江湖”,养鸟人应住在树林里,漂浮于湖面上。而“以己养鸟”的做法则是把自己的喜好强加于鸟雀,给鸟听音乐,喂鸟吃牛肉,这样的话,迟早会把鸟儿折磨死。 同理,教育孩子也要“以童教童”,把自己想象成孩子,站在孩子的角度思考问题。 这种说法,听起来有些奇怪,但这正是自西方文艺复兴以来,经由卢梭完整提出,直到现在仍在发展的,西方儿童教育的基本趋势。 中世纪时,西方人认为儿童就是小大人,所以不论穿着还是教育,都是成人的缩小版,只是到了卢梭才提出,儿童有儿童的独立王国,他在名著《爱弥尔》中,语重心长地教育我们:“我们对儿童是一点也不理解的,对他们的观念错了,所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么,可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么,他们总是把小孩子当大人看待,而不想一想他还没有成人哩。” 要理解孩子,须唤醒自己的童年,记起自己也曾是孩子。这个过程看似简单,但却有许多障碍,所谓“此情可待成追忆,只是当时已惘然”。 首先,很多人已经遗忘了自己的童年;其次,就算没有忘记,回忆起来也不总是令人愉快的,好似“别有一番滋味在心头”。更何况,换位思考本就是一件累人的事。所以,管教孩子时,不如直接摆出大人的威严来得方便。常见的教育书籍,也都把父母定位于教育者,把孩子定位于受教育者,一个主动,一个被动,泾渭分明。 但现在情况不同了,大人和孩子已开始玩一样的玩具,从动漫到网络游戏,从玩具枪到畅销小说,不但孩子参与,年轻父母也抢着玩。靠着这些轻松的游戏,大人像率性的孩子,暂时远离了功利的盘算,放松精神、回归自我。同时,借着玩具的共享,父母也毫不费力地找到童年的感觉,更加贴近孩子的心灵。 正因为如此,本书的独特之处在于,力图模糊父母与孩子的界限,强调父母要回归童年,把自己当作孩子,从孩子的角度考虑问题,与孩子共同成长。 笔者依据多年心理咨询工作的经验,以及大量案例,发现大部分来访者的心理问题都可以追溯到童年的生活经历,与家庭教育有关。所以,父母回归童年,就是解开过去的心结,卸下现在的负担,然后与孩子一起,让心灵自由地飞翔。可以说,这就是写作本书的最终目的。
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第一章 回归童年的父母
我们应该坚持沿着自然为我们规划好的道路走下去, 永远也不要偏离这条道路。对于遵循自然规律的人, 一切都是容易的、坦直的; 对于违背自然规律的人, 则一切都犹如逆水行舟。 塞涅卡塞涅卡:古罗马政治家、哲学家、悲剧作家、雄辩家、新斯多噶主义的代表。 大多数父母在还不明白怎么回事的时候,已经担当了孩子各个发展时期的教育职责,包括婴儿、幼儿、少年以及青年等人生重要阶段。仿佛一系列高难度动作,在瞬间完成。一为人父母的技术含量1整天谈论孩子的母亲 一位刚参加工作的朋友告诉我,在他的办公室,坐着数位女性同事,全部已生育,于是他有机会每天旁听她们谈论自己的孩子。这些话题内容庞杂,事情琐碎,从严肃的教育到日常的母子对话,点点滴滴都不愿放过,甚至到了可笑的地步。比如,她们会把发生在孩子身上的某件事情在不同的时间段一再重复,每次描述都保持着同样的激情,生怕漏过任何细节。 这位朋友年纪尚轻,经历比较单纯,对女同事们每天育儿亲子的话题充满嘲讽之意。我告诉这位年轻的伙伴,根据推己及人的原理,一个人对自己所热爱的事情,都有着反复倾诉、回忆、琢磨的欲望。正如追求爱情的青年,最狂热的时候,也会像女同事一样,跟人反复唠叨自己爱人的事,确实有股癫狂迷醉的痴劲。 所以,女同事们一定有些他体会不到的快乐。 2养育孩子是低技术含量的工作吗 许多人,倾向于将养育孩子看做是一件低技术含量的工作。很显然,生命的过程周而复始,家庭的组建、孩子的长大都是自然发生,好像所有过程都会自动完成。于是,大家也就毫无悬念地等待着这一切的来临,没有创造,不需动脑。 还有许多人偶尔会有些迷惑,生活中有许多快乐而有趣的事情值得去做,为什么母亲却对带孩子这件累人烦人的事情情有独钟?孩子真能给父母带来这么大的喜悦吗?做父母会像恋爱一样甜蜜吗?为什么一些父母表现得好像是操劳多于喜悦?是不是他们未把喜悦与孩子分享?抑或他们自己都无法分辨哪些是苦,哪些是乐? 其实,为人父母既不似爱情般甜蜜,也不同于艰苦的劳役,它是一份艰辛、深奥、富于乐趣、又充满挑战性的工作,当有人面对自己的孩子痛心疾首、束手无策,哀求、恐吓、引诱、说理都不起作用,孩子依旧我行我素时,而另一些父母却可以赢得孩子的尊重、热爱和追随。 对于教育学者而言,父母就是教师,他们的思想言行深刻影响着孩子,父母虽不能跟随孩子终身,却是不折不扣的终身导师,因为人们所有的根深蒂固的性格习性皆在家庭中养成。 更要命的是,虽然同为教育者,职业教师可以通过数十年周而复始的教育经历,不断改正错误、积累经验,使自己的教育水平臻于完善;但父母教育自家孩子的机会却只有一次,大多数父母在还不明白怎么回事的时候,已经担当了孩子各个发展时期的教育职责,包括婴儿、幼儿、少年以及青年等人生重要阶段。仿佛一系列高难度动作,在瞬间完成。 至于教育成果,除非时光倒流,否则是好是坏当下立现,不能后悔、不可复制。这一切足以证明,养孩子是件技术密集型,需要高智慧才能应付的工作。 当母亲们聚在一起时,看似鸡零狗碎的家长里短,其中却包含着教育心理学、儿童心理学、社会心理学的各种基本问题,可用经典原理解释的案例俯拾皆是。比如,“孩子被欺负却不还手,家长应该怎么办?”这就是一个十分复杂的跨学科问题,难怪母亲们会如此地热衷,细心发现,其中充满着智慧的交锋、挑战的乐趣,说它是场学术讨论应该也不为过。所以,才有专家在报纸上提出三条教育建议: (1)在高中和大学,为女学生开设有关生育孩子、护理孩子知识的选修课,为她们日后成为母亲提供知识的准备。 (2)在女性怀孕之后,直到生产之前,整个妊娠期间,孕妇应该进一步接受生孩子、养孩子、护理孩子的知识培训。 (3)母亲生下孩子后,至少享受3年产假。孩子3岁之内是其基本素质开发和发展的关键期,他在此期间奠定对于世界的基本感知和感受,所以,此期间他最需要关爱,最需要各种细心的呵护,最需要丰富的信息打开他的各种感觉器官、刺激他的各种神经细胞和相关机能的发育和发展。在此期间,如果把孩子交给老人、保姆、托儿所,无法保证孩子的基本素质得到良好的开发和成长,只有在母爱的滋润下和母性的呵护中才可能做到这一点。 以上讲到的都是母亲在教育孩子方面如何念叨,因为我确实很少发现父亲们聚在一起探讨这些问题。那么父亲做了些什么,父母如何分工呢? 父亲影响了孩子长远的人生观念,母亲影响了孩子待人处事的风格……在我的咨询个案中,许多情绪紧张的来访者往往有位焦虑急躁的母亲。二父母的教育分工1被父亲激发出来的潜能 有一个缺乏阳刚气的男人小李,大家都认为他不够坚强,如果远离家庭可能难以适应社会,不料这样的人偏偏移民去了一个靠近北极圈的国家。历时3年,居然活得充实,这期间他走完了所有新移民都曾走过的艰辛困苦的过程,并在那里取得学位,找到工作,还带回一个女儿,毫无疑问,这是一个普通人创造的成功。小李坦言,在最初的大半年时间里,他每晚都与父亲在网上聊天,向其报告近况,虽然远隔万里,但父亲的精神陪伴却如一股巨大的能量,灌入儿子的内心,令他获得力量和支持,在失业失学的窘迫中,熬过了北极圈的第一个严冬。 孩子的人格基座图 2父亲的背影 为什么找父亲聊天而不是母亲,这涉及父母在传统家庭教育中的功能定位问题。在教育方面,父母的分工各不相同,给予孩子的影响也体现在人格的不同层面上。 台湾心理学家王珮玲收集整理了很多资料,归纳出父亲这一角色对于儿童的性别角色、道德、智力、成就以及社交能力与心理适应能力等方面的发展都具有重要影响。 不必否认,我们生活在以男性为中心的社会,男性处于强势地位,父亲是我们精神上第一个崇拜与模仿的对象。美国心理学家西斯(Heath)发现,父亲促成了孩子对自身的了解以及自我观念的形成,因此,我们的职业理想与父亲都有着直接或间接的关系,很长一段时间里,我们的奋斗目标,仅仅是向父亲证明自己。 如日本人所说,“我们的孩子是看着父亲的背影长大的”,即传统父亲常以伟岸背影示人,善以自身为表率,启发孩子对人生以及未来前程的思考与探索。由此也可知,对孩子而言,没有什么比父亲道德权威的崩塌更具精神摧毁性了。 一个从前的学生,叫小周,他回忆自己的成长经历,发现与父亲的背影有着密切关系。 小周的父亲是科学工作者,不用坐班,整天呆在家里搞课题,算早期的soho。小周看着父亲工作的背影,羡慕不已,悄悄立志,长大以后如果也可以在家工作,不用为上班上学赶早起床就好了。若干年后,他终于实现了他那并不高远的理想——天天呆在家里,还可以维持生计,因为他是自由职业者,拥有了广告策划人、自由撰稿人、企业形象咨询顾问等不同的身份。 有趣的是,在人生理想被父亲激励着的同时,小周的个性风格却也脱不了母亲的影响,平素总显现出温柔敦厚的散淡神情,一副一不小心就可能迷失自我的样子。 传统家庭中,坚强、懦弱、自制、放纵等精神品格与父亲表率皆有关联,同情、冷漠、敏感、多疑、乐观、大度等情绪体验则与母亲的气质密不可分。男孩从父亲那里模仿男子汉的气概;女孩从父亲那里学习跟异性接触和交往的经验。 很多研究证明,父爱的缺失令孩子在未来发展上丧失方向感,遇事缺少主见,依赖性强,在人际关系上有不安全感,对别人抱有警惕心,自尊心也比较低,常常表现出焦虑不安,不容易和别人相处。正如Extreme乐队在our father(《我们的父亲》)中咏叹: “I’m in need of someone to tie my shoe,or take hold of my hand;Oh Daddy please, come watch us growing,when I become afraid will I follow into;don’t leave there’s so much that we want to know before you go.”(我需要有人为我系鞋带,牵着我的手,哦,爸爸请陪伴我成长;当我害怕时,跟随他走出困境;请不要离开父亲,在你离开之前,我还有太多需要知道。) 当生活遭遇困顿,感到身心俱疲,相信许多人都会想起父亲,希望得到父亲适时的忠告,想知道他曾走过怎样的路。
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